Die Chronik

"GUTTENBRUNN 1724 - 2024" 

... von Hiltrud Leber, herausgegeben von der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn in der Landsmannschaft der Banater Schwaben e.V., wurde von dem Historiker Josef Wolf rezensiert. Die mehr Seiten umfassende Rezension ergänzt die Chronik mit weiterführenden Erklärungen und betrachtet sie in einem Gesamtkontext. 

Nach seinem Studium der Geschichte und Anglistik an der Universität in Klausenburg, war Josef Wolf  als  wissenschaftlicher Mitarbeiter am Museum für siebenbürgische Geschichte Klausenburg und zwischen 1980 und 1987 als wissenschaftlicher Assistent an der Abteilung Geschichte der Universität Klausenburg tätig. 1990 wurde er in das Institut für donauschwäbische Geschichte und Landeskunde in Tübingen berufen. Seine Forschungsschwerpunkte sind die Geschichte der Neuzeit und die Historische Demographie- und Regionalgeschichte. Sein Forschungsbereich befasst sich mit der Entwicklung siedlungs- und bevölkerungsgeographischer Strukturen in den heutigen und ehemaligen deutschen Siedlungsgebieten in Ostmittel- und Südosteuropa, und seine Arbeitsthemen erstrecken sich von der Siedlungs- und Bevölkerungsgeschichte über Wirtschaftsgeschichte bis hin zur  Kartographie. Er ist außerdem Vorsitzender des Arbeitskreises Banater Historiker. Josef Wolf ist uns Banater Schwaben aus vielen Vorträgen, Publikationen und Ausstellungen bestens bekannt. 

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Es muss nicht immer eine Festschrift sein

Hiltrud Leber legt eine durchdachte Chronik von Guttenbrunn vor

Von Josef Wolf 

Vor zwei Jahren jährte sich das Jubiläum der karolinischen Ansiedlung im Banat zum dreihundertsten Mal. Von 1722 bis 1726 vollzog sich die erste deutsche Masseneinwanderung in die 1716 eroberte habsburgische Provinz. Mit wenigen Ausnahmen hat die akademische Forschung bisher kein nennenswertes Interesse an den Gedenkjahren gezeigt, auch die Heimatforschung nicht. Öffentlich inszenierte Veranstaltungen scheinen wichtiger zu sein als gut dokumentierte neue Veröffentlichungen, die angeblich schon vorliegen: Heimatbücher, Ortsmonographien und Familienbücher. 

Zu den Ortschaften, die während der frühen karolinischen Einwanderung entstanden sind, zählt auch Guttenbrunn (Zăbrani). Die Heimatortsgemeinschaft hat sich aus Anlass des Gründungsjubiläums der Ansiedlung entschieden, keine Festschrift, sondern ein Buch herauszubringen, in dem die wichtigsten Daten aller edierten und unedierten Chroniken und Publikationen zur Ortsgeschichte zusammengefasst sind (S. 3). Die Vorsitzende der HOG, Hiltrud Leber, hat sich der Sache mit Diligenz und Kompetenz angenommen. Entstanden ist eine ein beachtenswertes Buch: Chronik des Orts und der Heimatortsgemeinschaft unter Berücksichtigung der deutschen Einwohner. Herausgegeben von der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn in der Landsmannschaft der Banater Schwaben e.V. Rohrbach a.d. Ilm 2024, 177 Seiten. Es ist die Geschichte in Daten eines repräsentativen Orts von mehrfacher historischer Relevanz. Die große karolinische Hecke-Ansiedlung weist einen komplexen Siedlungsverlauf auf. Signifikante Zusiedlungen haben in der mariatheresianischen Zeit stattgefunden. Ihre Entwicklung war von einem Auf und Ab gekennzeichnet, das mit anderen banatschwäbischen Siedlungen vergleichbar ist. Nicht zuletzt ist die Gemeinde die Geburtsstätte der Identifikationsfigur banatschwäbischer kollektiver Identität, Adam Müller-Guttenbrunn.

Ortschroniken

Eine wichtige Textsorte der Lokalgeschichte sind die Ortschroniken. Sie beleuchten Historie und Kultur eines Ortes über einen längeren Zeitraum und bilden oft das Gerüst von Heimatbüchern, die die Geschichte eines Ortes in monographischer Form erzählen. Kennzeichnend für beide Textgattungen ist die Vorstellung einer imaginierten örtlichen Gemeinschaft, deren Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart nachgezeichnet wird. Im Unterschied zum Heimatbuch bringt die Chronik ihren Lesern das Werden ihrer Gemeinde kurz und bequem benutzbar näher. Die griffbereite Datengeschichte ist eine praktische Alternative zur erzählten Geschichte.

Ähnlich wie Heimatbücher verfolgen Ortschroniken einen ganzheitlichen Ansatz: Erzählt soll die „ganze Geschichte“ eines Ortes werden. Der Vollständigkeitsanspruch geht in der Praxis allerdings einher mit großen Lücken und vielen „weißen Flecken“. Ein Leitmotiv von Heimatbüchern – nicht nur der banatschwäbischen, sondern ganz allgemein – ist die Ort-Mitwelt-Differenz, die in der vorliegenden Publikation schon im Titel hergestellt wird. Die Autorin konzentriert sich bewusst auf die deutsche Bevölkerung des Ortes und verfolgt demnach das Leben einer abgeschlossenen, sich kontinuierlich entwickelnden deutschen Dorfgemeinschaft, in die punktuell die „große“ nationalstaatliche, kontinentale Geschichte oder sogar die Weltgeschichte – vor allem in Form von Kriegen, gesellschaftspolitischen Umbrüchen, Bevölkerungsbewegungen, Pandemien und wirtschaftlichen Krisen – „von außen“ in das Dorf hereinbrachen.

Dorfchroniken sind Teil der banatschwäbischen Lokal- und Regionalgeschichte. Ihre älteste Form war die Historia domus, die Pfarreichronik. Hierbei handelte es sich um von Ortspfarrern kontinuierlich chronologisch geführte Aufzeichnungen, die den Namen Chronik wirklich verdienen. Seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert gehörte das Führen von Schulchroniken zu den Aufgaben der Dorflehrer.

Unter Ortschronik versteht die Verfasserin nicht nur die wichtigsten Daten zur Vergangenheit der Ortschaft, sondern auch die diesbezügliche Lokalgeschichtsschreibung, aus der sie zahlreiche relevante Informationen entnimmt. Der Aufbau der Chronik orientiert sich ausschließlich am chronologischen Zeitablauf, im Unterschied zu den Heimatbüchern, die chronologisch und thematisch gegliedert sind, wobei der chronologische Ansatz in jedem einzelnen Kapitel zum Tragen kommt. 

Die inhaltliche Konzeption der Veröffentlichung überzeugt. Sie fasst die historischen Eckpunkte in der Entwicklung Guttenbrunns und der Guttenbrunner Heimatortsgemeinschaft zusammen. Leber knüpft an die großen Themen der banatschwäbischen Ortschronistik – Ansiedlung, Kirche, Schule, Vereine, Wirtschaft und Gesellschaft im lokalen Raum und Aussiedlung – zwar an, überschreitet diese aber auch durch bemerkenswerte Hinweise. Die reichhaltige Illustration ist mit den Inhalten abgestimmt. Es ist eine Chronologie in Wort und Bild.

Demographische Entwicklung

Mehrere thematische rote Fäden wie die demographische, wirtschaftliche und kirchliche Entwicklung durchziehen die Veröffentlichung. Während des Türkenkriegs 1715-1718 haben die habsburgischen Militär- und Kameralbeamten 1717 eine Konskription (Zusammenschreibung der Steuerpflichtigen zur Erhebung der Kriegssteuer) der ansässigen Banater Bevölkerung durchgeführt. Dabei wurden im späteren Guttenbrunn lediglich zwanzig steuerzahlende Haushalte gezählt. 1724 ließen sich rund 500 Odenwälder in der neuen Kolonistensiedlung nieder. Es war die erste deutsche Siedlung in dem zwischen Neuarad (Aradul Nou) und Lippa (Lipova) gelegenen Abschnitt der unteren Marosch. 

Die Daten der Chronik geben Aufschluss über die Einwanderungsschübe, die den Ort in der Frühphase seit der Ansiedlung erfasst haben. Im Vorfeld des neuen Türkenkriegs haben sich 1736 Schwarzwälder Familien im Ort niedergelassen, denen 1745 weitere 61 Personen folgten. In der frühtheresianischen Regierungszeit kamen bis 1752 weitere Ansiedler aus Lothringen und den linksrheinschen Gebieten (Kurmainz) hinzu. Eine letzte Ansiedlungswelle erfolgte in der Schlussphase des Siebenjährigen Krieges, ab 1762. In der späten mariatheresianischen Zeit entstanden östlich und westlich des Ortes weitere deutsche Siedlungen. 

Die Josephinische Landesaufnahme verzeichnete im Ort 284 Häuser, die Gemarkungsfläche wird mit 7.571 Katastraljoch und 1834 Quadratklafter angegeben. 1777 zählte Guttenbrunn rund 1.500 Einwohner. Das Dorf wies 1783 eine ausgeglichene Besitzverteilung auf: in 278 Häusern lebten fünf Vollbauern (Bauern mit einer ganzen Ansässigkeit), 182 Halbbauern, 88 Viertelbauern und ein einziger Achtelbauer. Die weitere Bevölkerungsentwicklung wird sowohl anhand des in der Pfarreichronik oder in Diözesanschematismen mitgeteilten Seelenstandes (Status animarum), als auch – später, in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts – aufgrund der Angaben in den staatlichen Volkszählungen verfolgt. 

Der höchste Bevölkerungsstand wurde 1880 erreicht: 3.165 Einwohner. Im nachfolgenden Zeitraum ließ das natürliche Bevölkerungswachstum bei steigender Lebenserwartung schrittweise nach. So hielten sich Geburten- und Sterberate von 1906 bis 1915 die Waage. Nicht nur Guttenbrunn, sondern die ganze Region befand sich im sogenannten ersten demographischen Übergang, dessen wichtigstes Kennzeichen im Banat die Verbreitung des Ein-Kind-System war. 1936 siedelten sich in Guttenbrunn mehrere kinderreiche Familien aus dem Banater Bergland (Wolfsberg und Weidenthal) an. Wie in vielen anderen banatschwäbischen Orten hat infolge des tiefgreifenden gesellschaftspolitischen Wandels nach dem Zeiten Weltkrieg eine Umkehr der Mehrheitsverhältnisse stattgefunden. Das heutige Guttenbrunn ist weitestgehend ein ethnisch homogener rumänischer Ort, die historische kulturelle Vielfalt ist abhandengekommen.

Inhalte und Quellen

Die Chronik dokumentiert Ereignisse, die in eine Lokalgeschichte mit wissenschaftlichen Ansprüchen einfließen können. Einen thematischen Schwerpunkt bildet die Kirche. In der späten mariatheresianischen Zeit erfolgte die Errichtung fester Kirchen in Guttenbrunn, Altbeschenowa (Dudeştii Veci), Deutschsanktpeter (Sânpetru German), Großsanktnikolaus (Sânnicolau Mare), Hatzfeld (Jimbolia), Saska (Sasca) und Detta (Detta). Im Vordergrund stehen dabei Kirchenbau und –renovierungen wie auch die Anlage und Betreuung des Friedhofs im Laufe der Zeit. Zu den interessanten Akten, zählt das fotographisch wiedergebene Schreiben, das 1973 aus Anlass des Wiederaufbaus des Kirchenturmes vom Ortspfarrer verfasst, in der Kugel des Turmkreuzes zur Memoriabildung deponiert und 2019 bei Renovierungsarbeiten wieder ans Tageslicht gebracht wurde. Eng verbunden mit der Kirche war die Schule. Im Schuljahre 1857/58 unterrichteten drei Lehrkräfte über 400 Schulkinder.

Viele Einträge thematisieren die Veränderungen der Ortsgemarkung seit der Siedlungsgründung, durch den Erwerb von Überland, Pußten und die Erweiterung des Landbesitzes in Nachbargemeinden. Im Bereich der Wirtschaftsaktivitäten kommen schwerpunktmäßig das in Guttenbrunn zahlreich vertretene Mühlengewerbe und der Weinbau zum Zuge. Als Ausdruck der Wirtschaftskraft der Gemeinde werden punktuell die Steuerabgaben der Gemeinde angeführt. Mitberücksichtigt sind die Einführung agrartechnischer Neuerungen und die Entwicklung des lokalen Kreditwesens. Wirtshäuser und Blaskapellen stehen für die Formen lokaler Geselligkeit. Festgehalten werden die leidvollen periodischen Missernten und zerstörerischen Feuerbrünste. Schon 1898 gab es im Ort ein Fotografengewerbe, der „Abnehmer“ musste nicht wie andernorts aus der Stadt kommen. Daher sind auch die überlieferten lokalen Bildquellen zahlreicher als in anderen Gemeinden.

Die Vielfalt der Quellen, die von der Autorin ausgewertet werden, macht diese Chronik zu einer wahren Fundgrube. Herangezogen werden die historische Matrikelbücher (Kirchenregister) – Tauf-, Heirats- und Totenbuch. Wenn vielerorts auch schon früher vorhanden, waren Pfarrämter seit der mariatheresianischen Zeit zu ihrer Führung verpflichtet. Sie sind öffentliche Urkunden über die in ihnen verzeichneten kirchlichen Handlungen. Bis ins ausgehende 19. Jahrhundert wurden im alten Ungarn Personenstandsfälle nur von den Religionsgemeinschaften verzeichnet. Erst 1895 wurden die entsprechenden staatlichen Personenstandsbücher eingeführt. 

Von herausragender Bedeutung ist die Pfarrchronik, die für Guttenbrunn von dem aus dem niederösterreichischen Fels stammenden Pfarrer Balthasar Paschinger (1729-1795) erst eine Generation nach der Ansiedlung eingeleitet wurde. Paschinger wurde 1756 Administrator der Pfarrei und ein Jahr darauf Priester ernannt. Der Seelsorger wirkte in Guttenbrunn bis 1766, als er nach Neuarad versetzt wurde. Beim Aufzeichnen der Pfarrchronik fasste er die Pfarreientwicklung bis zum Zeitpunkt ihrer Übernahme zusammen. Im Vor- und Nachsatz der Veröffentlichung wird das wichtige Schriftstück abgebildet, auch eine Übersetzung liegt vor. Seine Nachfolger führten die Pfarreichronik regelmäßig fort. Im Volltext wird auch ein Heiratsvertrag aus dem Jahre 1778 wiedergeben (S. 24-25).

Gespalten war lange Zeit das Verhältnis der Ortsbewohner zu ihrem größten Sohn, Adam Müller Guttenbrunn (1852-1923). 1907 soll er seinen Heimatort besucht haben und diesen fluchtartig „wegen Denunziantentum“ verlassen haben (S. 50). Erst im Zuge der politischen Ethnisierung der Banater Schwaben, die zu einem kollektiven Identitätswandel führte, wurde sein Werk und Wirken aufgewertet.

Für die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg werden Informationen aus den Jahreschroniken und Aufsätzen, die im „Guttenbrunner Heimatblatt“ erschienen sind, entnommen. Zitiert werden auch Aktenstücke wie auch Manuskripte und Typoskripte aus dem Archiv der Heimatortsgemeinschaft. Der Akzent liegt auf der Inszenierung von lokaler Identität in Veranstaltungen der HOG und auf den Kontakten mit der heutigen Guttenbrunner Bevölkerung. Wir erfahren, dass um 1998 Guttenbrunner in etwa 145 Ortschaften in Deutschland eine neue Heimat gefunden haben.

Für die frühkommunistische Zeit stößt der Historiker auf überraschende, zuweilen auch unbekannte Informationen: Berichtet wird beispielsweise von den öffentlichen Gedenkveranstaltungen für die Deportationsopfer aus Anlass der Ankunft der Russland-Heimkehrer oder über die Einsetzung eines deutschen Bürgermeisters 1952. 

Dokumentenanhang 

Ein statistischer Anhang schließt das Buch ab. Wertvoll ist das Verzeichnis der Erstansiedler und frühen Zuzügler (S. 124-146). Wie in den dokumentarischem Anhang von Heimat- oder Familienbüchern fehlen nicht die namentlich angeführten Opfer der beiden Weltkriege und der Russland-Deportation. Ein erfreuliches Novum ist die Berücksichtigung der rumänischen Opfer aus dem Ort im Ersten Weltkrieg. Bei den Opfern des Zweiten Weltkriegs hingegen werden nur die deutschen Angehörigen der Wehrmacht, Waffen-SS und der rumänischen Armee, nicht aber die gefallenen rumänischen Soldaten aus dem Ort verzeichnet.

Interessant sind die Daten über die Ortszünfte am Vorabend der Revolution von 1848/49 wie auch die Sammelbegriffe, die der statistischen Aufzählung zugrunde liegen (S. 147-149). Die Zünfte umfassten mehrere Berufsgruppen, die unter „schweren“ und „leichten“ Zünften zusammengefasst werden. Die Begriffe verweisen auf gegensätzliche Ordnungskategorien, die für das anbrechende Industriezeitalter spezifisch und bis heutzutage gängig sind: Schwer- und Leichtindustrie. Der Oberbegriff „schwere Zunft“ wird auf das Eisen verarbeitete Gewerbe, auf Hufschmiede, Schlosser, Wagner, Tischler, Fassbinder, aber auch auf Maurer und und Zimmerleute angewandt. Zur „leichten Zunft“ zählen Zeug- und Leinenweber, Männer- und Frauenschneider, Hutmacher, Seiler, Kürschner, Schuster, Barbiere, Mühlenbesitzer, Weißbäcker und „Kepenekschneider“. Schon mal darüber gehört? 

Vom Ursprung her ist der Kepenek ein traditionelles osmanisch-balkanisches Hirtenkleid. Der mit Stolz getragene schwarze lange gewalkte Filzüberwurf wurde vorrangig von Hirten, so auch von den ungarischen, serbischen und rumänischen Hornviehhirten (ung. csordás oder gulyás) und Schafhirten (ung. juhász) getragen. Die Autorin erklärt das auch von den Schwaben getragene Kleidungsstück wie folgt: „Kepenek ist eine Art Übermantel mit doppelten Sattel, den man bei schlechter Jahreszeit gegen Regen wie auch gegen Kälte verwendet. In der Hauptsache diente er den Kutschern von Pferdefuhrwerken während der Fahrt“ (S. 152). Aus dem Kepenek (ung. köpeny für Mantel oder Überrock) entwickelte sich der urbane, aus Schafswolle handgemachte, helle oder dunkle, gefilzte modische Wollmantel.

Siedlungsgeographisch und raumgeschichtlich wertvoll sind die Toponyme der Ortsgemarkung und der Nachbargemarkungen mit Guttenbrunner Feldbesitz. Wenn auch ohne Quellenbeleg, zeitliche Einordnung und Erläuterung ihrer Bedeutung, so hat die Autorin die siedlungs-, sozial- und wirtschaftsgeschichtlich relevanten Ortsnamen – Wohnviertel, Straßen und Gassen, Flurnamen auf der Ortsgemarkung wie auch auf angrenzenden Fluren, auf denen die Guttenburger Besitz erworben hatten – übersichtlich zusammengetragen (S. 175-177). Die heutige Guttenbrunner Bevölkerung könnten sich daran ein Beispiel nehmen und statt der eintönigen nationalrumänisch gefärbten und der ehemaligen kulturellen Andersartigkeit und Vielfalt widersprechenden Ortstoponymie einige der zeitlosen ehemaligen Ortsnamen wieder einführen. Es würde allen guttun, den jetzigen und den vormaligen Bewohnern. 

Hier sollen nur einige Flurnamen erläutert werden, um das Bewusstsein banatdeutscher Heimatforscher für dieses Thema zu schärfen. In Aliosch (Alioş) verweist „Cänepischte“ (rum. cânepiste) auf ein Hanffeld und „ocasch“ (ogaş, pl. ogaşuri) auf eine tiefe Furche, die vom Rad eines Wagens oder von strömendem Wasser hinterlassen wurde; in Kesintz (Chesinţ) bedeutet „Jankobunar“ Jankos Brunnen, „Karpin“ (rum. carpen) ist der Hainbuchenwald, Rechită (rum. răchită) die von (Korb)Weiden bewachsene Feuchtfläche, Subpadure (Sub pădure) der Unterwald und „Kertitze“ (cârtiţe) verweist auf Maulwurf(hügeln); in Paulisch (Păuliş) steht Buzsák (ung) oder Bujac (rum.) für einen auch im Serbischen und Kroatischen gebräuchlichen Familiennamen – Budžak – , der gegebenenfalls auch auf die geographische Herkunft seines Trägers hinweisen kann. 

Das vom Kulturwerk Banater Schwaben e.V. geförderte Buch hält sich an das, was es im Titel verspricht: eine „Chronik des Ortes und der Heimatortsgemeinschaft der deutschen Einwohner“ zu sein. Die vorgelegte Ortschronik leistet nicht nur einen Beitrag zur bewussten Konstruktion der eigenen Orts- und regionalen Identität, sondern sie ergänzt auch den Blick auf die gesamte Banater Dorf- und Regionalgeschichte, indem sie die Daten in den übergeordneten räumlichen und zeitlichen Kontext einordnet. 

Die parallele Betrachtung der „kleinen“ und „großen“ Geschichte liefert gegenseitige Denkimpulse. Die Geschichte der Haadgemeinde wirft an vielen Stellen ein bezeichnendes Schlaglicht auf gruppenspezifische, regionale oder sogar nationalstaatlich bedeutsame Erkenntnisse. Für die Geschichtswissenschaft lohnt es sich daher zu überprüfen, inwieweit am Fallbeispiel Guttenbrunn oder auch an jenem anderer banatschwäbischer Orte regionale Entwicklungsmerkmale und Besonderheiten vorliegen. Der Vergleich der Entwicklungen auf örtlicher oder regionaler Ebene zeigt, dass Ereignisse und Prozesse nicht überall identisch verlaufen, und schafft Vergleichs- und Differenzierungsmöglichkeiten. Es ist deshalb auch Aufgabe der historischen Forschung, zu untersuchen, aufgrund welcher Umstände Entwicklungen an unterschiedlichen Orten gleich oder in ähnlicher Weise beziehungsweise auch anders, verschieden, verlaufen konnten.

Bildunterschriften 

Abb. 1 Bucheinband. Keine Bildunterschrift, gerahmte Angaben zur Publikation (so wie in der BP immer erstellt).

Hiltrud Leber, Guttenbrunn 1724-2024. Chronik des Orts und der Heimatortsgemeinschaft unter Berücksichtigung der deutschen Einwohner. Herausgegeben von der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn in der Landsmannschaft der Banater Schwaben e.V. Rohrbach a.d. Ilm 2024, 177 S., Bezugsanschrift: Hiltrud Leber, Hopfenweg 24, 85296 Rohrbach; [email protected] und Uwe Morres, [email protected]. Preis: 20,- Euro + Portogebühren. 

Abb. 2 Manumissionsschein für den Guttenbrunner Ansiedler Johann Gölz, ausgestellt von der kurfürstlichen Kanzlei in Mainz am 1. April 1760. Archiv der HOG Guttenbrunn.

Abb. 3 Zusammenfassung der Guttenbrunner Pfarrgeschichte in der Guttenbrunner Pfarreichronik 1756/57 durch Pfarrer Balthasar Paschinger; Röm.-kath. Diözesanarchiv, Temeswar.

Abb. 4 Dechantpfarrer Balthasar Pachinger, Ölbild, Museumskomplex Arad, Neuarader Pfarrergalerie.

Abb. 5 Guttenbrunn auf der Josephinischen Landesaufnahme des Temeswarer Banats 1769-1772, Kartenausschnitt, Österreichisches Staatsarchiv, Karten- und Plansammlung, B IX a 577, Kartenbl. 33.

Abb. 6 Die Guttenbrunner Mühle an der Straße nach Temeswar; links im Bild das „Große Kreuz“. Foto um 1930, Privatsammlung.

Der Beitrag zu unserem 300-jährigen Jubiläumsfest

von Adi Ardelean, Korrespondent bei TVR1 Sendung Akzente und Redakteur beim Radio Romania/Radio Temeswar 

Ihre Sendung in deutscher Sprache, wurde am vergangenen Donnerstag im rumänischen Fernsehen TVR1 gezeigt. Ein sehr gut gemachter Videofilm von unserem Fest, der im rumänischen Fernsehen ausgestrahlt wurde. Hier der der Link zur online-Sendung in der TVR-Mediathek (ab Minute 26:05):

Link zur online-Sendung in der TVR-Mediathek (ab Minute 26:05):

https://www.tvrplus.ro/emisiuni/akzente-70-22015 

Link zum Beitrag auf youtube:

https://youtu.be/kRfv31VU6e0 

Viel Spaß beim zuschauen!

Zu unserer Jubiläumsfeier ...

... in Guttenbrunn hatten wir auch den BdV-Landesvorsitzenden Bayern, Dr. h. c. Christian Knauer eingeladen und es war uns eine große Freude und besondere Ehre, dass er mit uns Guttenbrunnern nicht nur die beiden Festtage verbracht hat, sondern auch bei der Wallfahrt in Maria Radna mit zugegen war.
In der Oktober Ausgabe des BdV-Blickpunkt, der Zeitschrift des BdV (Bund der Vertriebenen) Bayern, ist ein Bericht über unsere Feier in Guttenbrunn erschienen, den wir hier sehr gerne für die Guttenbrunner und für eine größere Leserschaft veröffentlichen möchten.
Herzlichen Dank Herr Dr. Knauer für Ihr Mit-Dabei-Sein, für Ihr motivierendes Grußwort und für die Wertschätzung unserer Arbeit.
Ein herzliches Dankeschön geht ebenso an Susanne Marb, Pressereferentin im BdV Bayern, für die vielen Bilder und den schönen Bericht von unserem Fest. Der Bericht ist bereits archiviert. 

Die Jubiläums-Feiertage anlässlich der 300-jährigen Gründung unseres Heimatortes, die am 3. und 4. August in unserer Heimatgemeinde Guttenbrunn stattfanden, werden allen in Erinnerung bleiben. Die zahlreichen Guttenbrunner, die aus Deutschland angereist waren, es waren mehr als 300 Besucher aus Deutschland gekommen, konnten Festtage erleben, wie es sie bisher in Guttenbrunn noch nie gab. An die 200-Jahr-Feier im Jahre 1924 kann sich keiner mehr von uns mehr erinnern, wahrscheinlich war das damalige Fest ähnlich wie jetzt eines der größten Feste im Ort.
 

Mittlerweile sind viele Videofilme zum Fest auf der HOG Guttenbrunn - Facebook Seite zu sehen. Für die Landsleute, die nicht bei Facebook angemeldet sind, und bestimmt daran interessiert sind, diese Filme zu sehen, hat die HOG Guttenbrunn einen Youtube Kanal erstellt:

https://youtube.com/@hogguttenbrunn       

Der Kanal ist kostenfrei.

Ein ausführlicher Bericht über die Busreise und die Festtage in Guttenbrunn wird in den nächsten Wochen unter "AKTUELLES" veröffentlicht werden.
Die Predigt von Domkapitular Andreas Reinholz, meine Begrüßung zu Beginn des Festaktes sowie die Grußworte von Frau Regina Lochner, Deutsche Konsulin in Temeswar, von Herrn Dr. Johann Fernbach, Vorsitzender Demokratisches Forum der Deutschen Banat, von Herrn Christian Engelhardt, Landrat Kreis Bergstraße und von Herrn Volker Öhlenschläger, Bürgermeister der Gemeinde Fürth können Sie hier nachlesen. Alle weiteren Festredner haben frei gesprochen, deren Grußworte können Sie sich im Videofilm unter folgendem Link ansehen und anhören:

 https://www.youtube.com/watch?v=vpCFo-fZGr4

Ebenso wird mein Vortrag zur Geschichte der r. k. Wendelin-Kapelle in Guttenbrunn, die anlässlich des Jubiläums komplett restauriert wurde, hier veröffentlicht.
Sehr viele Fotos hat unser Fotograf und Landsmann Harald Sehl in den zwei Tagen für die HOG gemacht, wir werden viele davon auf unserem Whatsapp-Kanal hochladen (der Kanal ist kostenlos, Sie müssen ihn nur abonnieren:

https://whatsapp.com/channel/0029Vaa3SXvBPzjZuB9DNk1U

Hier, auf der Webseite, können wir, aufgrund der hohen Datenmenge der Bilder, nur einige Fotos einstellen.

Der Vorstand der HOG Guttenbrunn bedankt sich bei allen, die mit dabei waren und bei allen, die dazu beigetragen haben - es waren viele! -, dass unser 300-jähriges Jubiläumsfest in Guttenbrunn unvergesslich bleiben wird.

Hiltrud Leber, Vorsitzende

Wendelin-Kapelle

Die Außenarbeiten an der römisch-katholischen Wendelin-Kapelle in Guttenbrunn sind - bis auf die Tür - abgeschlossen. Die Kapelle erstrahlt in neuem Glanz, sie ist  jetzt schon eine Augenweide.

Wendelin-Kapelle

So sah die Wendelin-Kapelle am 4. August 2022 aus. Es stand schlecht um sie, das Gebäude war kurz vor dem Verfall. Die Restaurierung der Kapelle ist ein gemeinsames Projekt der Gemeindeverwaltung Zabrani mit Bürgermeister Dan Codrean, der r. k. Pfarrei Guttenbrunn mit Pfarrer Ioan Cadarean und der HOG Guttenbrunn mit Hiltrud Leber. Das älteste Gebäude in Guttenbrunn und eine der ältesten Wendelin-Kapellen im Banat konnte gerettet werden. Es ist nicht überliefert, wann die Kapelle errichtet worden ist. Die erste urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1764. 
Am 3. August 2024 findet die Wiederweihe der Kapelle statt.
Wir bedanken uns bei allen, die uns durch ihre Spenden bei der Durchführung dieses Projektes unterstützt haben. Ohne Ihre Spenden hätten wir das nicht leisten können. Unser Dank gilt auch Petru Tehei, der die Restaurierungsarbeit geleitet und mehrheitlich durchgeführt hat.

300-Jahr-Feier Guttenbrunn

Liebe Guttenbrunnerinnen und Guttenbrunner, liebe Gäste, 

unser Jubiläumsfest in Guttenbrunn/Zabrani rückt immer näher. Die Planungen und Vorbereitungen sind weit fortgeschritten, so dass wir Sie darüber informieren können.
Unserem Angebot, mit dem Reisebusunternehmen Feil zur Jubiläumsfeier mit zusätzlichem Programm anzureisen, sind 60 Personen gefolgt. Der Bus ist bis auf den letzten Platz belegt. Ansprechpartner im Bus sind Ilse und Gerhard Gelz. Wir bedanken uns bei beiden für Ihre Bereitschaft, hier Verantwortung zu übernehmen.

Die nun folgenden Informationen möchten wir an Sie weitergeben:

Donnerstag, 1. August 2024
9:00 Uhr: Abfahrt Reisebus Feil vom Hotel nach Temeswar. Die Ankunft in Temeswar wird voraussichtlich um 10:00 Uhr sein. Der Bus wird am Busparkplatz vor dem Modex, an der Piata Iancu Huniada, halten. In Temeswar schließen sich uns noch ein paar Personen an.
Für die deutschsprachige Stadtführung haben wir zwei Stadtführer gebucht: Frau Ramona Lambing und Herrn Dr. Claudiu Călin. Beide sind anerkannte und in Temeswar zugelassene Stadtführer. Die Stadtführung wird eine Dauer von zwei Stunden haben. Die Reisegruppe wird für die Stadtführung gleich bei der Ankunft in zwei Gruppen aufgeteilt. Beide Stadtführungen enden im Restaurant "Berarie 700", wo wir das Mittagessen einnehmen. Nach dem Mittagessen findet die Domführung, jetzt für die ganze Reisegruppe, mit Herrn Dr. Călin statt.
Das Mittagessen haben wir für 63 Personen bereits vorbestellt. Es gibt eine Vorspeise und ein Hauptgericht. Die Kosten für das Mittagessen und für die Stadt- und Domführung belaufen sich auf insgesamt 20,00 € /Person. Die Getränke muss jeder selbst bezahlen. Wir werden im Restaurant die 20,00 € einsammeln und bitten heute schon darum, das Geld passend mitzubringen, da wir kein Wechselgeld dabei haben werden. Zum Bezahlen der Getränke bringen Sie bitte Lei/RON mit.
Nach der Domführung kann jeder eigenständig Temeswar erkunden. Die Rückfahrtzeit nach Arad legen wir gemeinsam vor Ort fest. Vom Vorstand der HOG wird Hiltrud Leber die Reisegruppe in Temeswar begleiten.

Freitag, 2. August 2024
Die Deutsche Wallfahrt in Maria Radna beginnt um 10:30 Uhr mit dem Marienliedersingen. Um 11:00 Uhr beginnt die Wallfahrermesse. Nach der Kreuzwegandacht fährt der Bus und die für den Weinkeller angemeldeten Personen ins Weingut "Wine Princess", Inhaber Balla Géza, zwischen Minisch und Paulisch gelegen. Die Kosten für das Abendessen inklusive Weinprobe betragen 25,00 €/Person. Diesen Betrag wird ein Vorstandsmitglied einsammeln. Auch hier mussten wir für die 94 angemeldeten Personen vorbestellen.

Link zur Anfahrt Weingut für die PKW-Fahrer: https://www.google.com/maps/place/Wine+Princess/@46.1242371,21.5980708,17z/data=!4m6!3m5!1s0x4745866406600ec7:0xe489a8602092edb7!8m2!3d46.1241602!4d21.5997409!16s%2Fg%2F1v3gqpmp?authuser=0&entry=ttu

Samstag, 3. August 2024
Da wir mit 500 und mehr Besuchern an diesem Tag rechnen, wird die Jubiläumsfeier auf dem Fußballstadion stattfinden. Die Gemeindeverwaltung wird in Zusammenarbeit mit der Pfarrei mehrere Zelte oder ein großes Zelt aufbauen lassen und ausreichend Biertischgarnituren zur Verfügung stellen. Das Mittagessen wird ca. 30,- Lei/Person und das Abendessen ebenso ca. 30,- Lei/Person kosten. Kaffee und Kuchen werden angeboten. Jeder wird sich sein Essen selber kaufen und abholen müssen. Der Catering-Service ist über die Anzahl der angemeldeten Besucher informiert und wird für ausreichend Verpflegung und Getränke sorgen. Bitte bringen Sie ausreichend LEI/RON mit. An den Bankautomaten in Arad können auch LEI/RON abgehoben werden. Sie können auch in Wechselstuben Euros umtauschen.
Den Ablauf der Jubiläumsfeier können Sie dem Programm im Anhang entnehmen und auf unserer Homepage nachlesen.

Sonntag, 4. August 2024
Auch für diesen Tag steht das Programm bereits fest, siehe Anhang. Da wir für Sonntag knapp 330 angemeldete Besucher haben, wird das Mittagessen voraussichtlich auch auf dem Fußballstadion stattfinden, da der Saal im Großen Wirtshaus zu klein sein wird. Hier - so der aktuelle Stand - wird das Mittagessen auf Spendenbasis ausgegeben. Ebenso Kaffee und Kuchen.

Für alle Tage gilt, dass sich - selbst bei bester Planung und Vorbereitung - Änderungen ergeben können, über die wir Sie rechtzeitig informieren werden.    

Der Vorstand unserer HOG möchte Sie sehr gerne über Weiteres informieren:
1.) Anlässlich des 300-jährigen Ort-Gründungsjubiläums hat unsere Vorsitzende, Frau Hiltrud Leber, eine Guttenbrunn-Chronik geschrieben. Es ist eine Zusammenfassung aller Chroniken - einige wurden bisher noch nie veröffentlicht - und Publikationen über Guttenbrunn. Das Buch umfasst 180 Seiten mit Farbbildern und wird im DIN A4-Format mit Fadenheftung gedruckt. Wir können 600 Bücher zum Verkauf anbieten. Das Deckblatt und zwei Buchseiten haben wir angehängt. Die Chronik verkaufen wir zu einem Preis von 20,- €. Die gesamten Einnahmen vom Buchverkauf gehen an die HOG Guttenbrunn. 
2.) Wir haben einen Jubiläums-Taler erstellen und drucken lassen. Er ist aus Bronze, Plattierung: 999 Feinsilber, Finish: Polierte Platte, Durchmesser: 45mm, Stärke: 3mm und in einer Samtbox verpackt. Insgesamt stehen 150 Taler zum Verkauf. Ein Taler inklusive Verpackung kostet 40,- €. Auch hier gehen alle Einnahmen an die HOG Guttenbrunn.
3.) Ein Andachtsbild mit dem Gemälde des Hl. Wendelin/Kapelle auf der Vorderseite und einem Gebet unseres Pfarrers Markus Kastl auf der Rückseite, haben wir ebenso anfertigen lassen. Gegen eine kleine Spende kann jeder ein Andachtsbild haben. 

Sowohl die Taler, als auch das Buch können in Guttenbrunn gekauft werden. Die Münzen und das Andachtsbild wurden bereits geliefert, für das Buch hoffen wir, dass die Druckerei rechtzeitig zum Fest liefern wird.

Bei allen Fragen zum Fest wenden Sie sich gerne an die Vorstandsmitglieder unserer HOG. Die Kontaktdaten entnehmen Sie bitte unserer Homepage: https://www.guttenbrunn.de/hog/vorstand/

Wir freuen uns auf Sie, auf Euch, auf ein freudiges Wiedersehen in Guttenbrunn und auf ein gemeinsames frohes Fest!

Mit herzlichen Grüßen, im Namen aller Vorstandskollegen,

• Hiltrud Leber, Vorsitzende

Vor 90 Jahren: 

Kennenlern-Besuch einer Delegation aus Guttenbrunn im Odenwald

Guttenbrunner in der Heimat ihrer Vorfahren

Vor genau 90 Jahren, vom 30. Mai bis zum 7. Juni 1934 besuchte eine Delegation, bestehend aus 21 Guttenbrunnern, die Heimatorte ihrer Vorfahren im Odenwald. Sie kamen auf Einladung von Professor Emil Maenner, sowie auf Einladung des Fürther Bürgermeisters Michael Rettig. Prof. Emil Maenner, der in den 1920-er Jahren das Banat besuchte, stieg eines Tages versehentlich, er wollte eigentlich nach Saderlach, in den Zug in Richtung Radna. Mit ihm waren zwei Guttenbrunner Frauen im Wagen, die sich in ihrer Guttenbrunner Mundart unterhielten. Prof. Maenner erkannte sofort die Odenwälder Mundart, denn in Deutschland war er in Weinheim daheim, wo man den Odenwälder Dialekt spricht. Er unterhielt sich mit den beiden Frauen im Dialekt und stieg mit ihnen in Guttenbrunn aus dem Zug. Bis zur Wendelin-Kapelle hatten sie den gleichen Fußweg und da die Neugierde des Professors sehr groß war und er noch mehr über Guttenbrunn erfahren wollte, schickten ihn die Frauen zu Michael Lukhaup, Hausnummer 76. Prof. Maenner blieb mehrere Tage im Hause der Lukhaups. Er besuchte Pfarrer Matthias Eisele, ließ sich die Kirchenbücher zeigen und fand dort die Herkunftsorte der ersten Siedler von Guttenbrunn. Es sind Orte im Odenwald. Zurück in Weinheim, begibt er sich in die Auswanderungsorte der Guttenbrunner, studiert dort die Matriken in den Kirchenbüchern und kann eindeutig die Herkunft der Guttenbrunner nachweisen. Er forscht ebenso nach dem Herkunftsort der Familie Lukhaup, dem Vater des Schriftstellers Adam Müller-Guttenbrunn, und findet die Heirats- und Taufmatriken der ersten Lukhaups in Guttenbrunn in den Kirchenbüchern in Fürth im Odenwald. 

Prof. Maenner ist von der Begegnung mit den Guttenbrunnern, die nach 200 Jahren immer noch den Odenwälder Dialekt sprechen und von seiner Forschungsarbeit in den Kirchenbüchern in Guttenbrunn und im Odenwald so angetan, dass er bereits im Jahre 1934 die Broschüre: "Odenwälder im Banat" herausbringt. Das ist ihm aber noch nicht genug, er möchte unbedingt die Guttenbrunner mit ihrer Urheimat und mit Fürth zusammenbringen. So begibt er sich nach Fürth/Odenwald, spricht dort mit Bürgermeister Michael Rettig, erzählt von seiner Forschung und vom Schriftsteller Adam Müller-Guttenbrunn und überzeugt die Vertreter der Gemeinde, in Fürth einen Gedenkstein für Adam Müller-Guttenbrunn aufzustellen. Zur Einweihung dieses Gedenksteins am 3. Juni 1934 wurde die Gemeinde Guttenbrunn eingeladen. 21 Guttenbrunner, darunter auch ein Großneffe des Schriftstellers, machten sich unter Bürgermeister Georg Klotz auf die Reise in den Odenwald. Ihr Aufenthalt begann am 30. Mai 1934 in Darmstadt. Über Mannheim, Weinheim ging es nach Fürth/Odenwald, wo am 3. Juni der Gedenkstein für Adam Müller-Guttenbrunn eingeweiht wurde. Die Bronzetafel auf dem Stein ziert folgende Inschrift: "Dem deutschen Dichter des Banates, Adam Müller-Guttenbrunn, die Odenwälder Heimat". Die Guttenbrunner blieben noch ein paar Tage in Fürth/Odenwald und traten am 7. Juni die Heimreise an. In der Banater Post vom 20. August und vom 5. September 1994 ist die Reise mit allen Stationen von Erwin Berg und Peter Hames genau beschrieben. Peter Hames war damals der jüngste Reise-Teilnehmer aus Guttenbrunn. Der Artikel ist auf der Homepage unserer HOG veröffentlicht und kann dort nachgelesen werden. Wie die Guttenbrunner die Reise in die Urheimat ihrer Vorfahren sahen, beschreibt der Artikel sehr gut. Wie die Odenwälder den Besuch der Guttenbrunner empfanden, konnte ich in verschiedenen Zeitungsartikeln aus der damaligen Zeit nachlesen. Die Kopien stellte Erwin Berg zur Verfügung. Ein paar Eindrücke der Odenwälder von den Besuchern aus dem Banat seien hier wiedergegeben. Wir lesen, in der Sprache jener Zeit formuliert: 

"Ein Dorf besucht seine Mutter" lautete die Überschrift und "Wiedersehen nach 200 Jahren: Frauen und Männer aus Guttenbrunn im rumänischen Banat besuchen Fürth im Odenwald, von wo einst die Gründer ihres Heimatortes auszogen. Sie sprechen noch heute das Odenwälder Deutsch!" steht im Untertitel eines Beitrages im „Das Illustrierte Blatt“, S. 560, Nr. 24, 1934. Wir lesen: "Zum erstenmal haben Banater Deutsche jetzt ihre alte Odenwälder Heimat besucht, wo im Amtsstädtchen Fürth dem Banater Dichter Adam Müller-Guttenbrunn ein Gedenkstein gesetzt wurde, denn das Geburtshaus seiner Vorfahren steht in Fürth. Die Guttenbrunner Frauen tragen ihren schwerseidenen perlengestickten Sonntagsstaat, aus den geblumten Kopftüchern schauen kräftige, selbstbewusste deutsche Frauengesichter. Auch die schlichte Tracht der Männer ist noch die ihrer deutschen Vorfahren. Ihre Sprache ist zwischen Ungarn und Rumänien ein unverfälschtes Odenwälder Deutsch durch zwei Jahrhunderte geblieben. Und das Beste ist, dass diese wohlhabenden Auslandsdeutschen nicht Großgrundbesitzer mit feudalistischen Allüren geworden sind, sondern einfache und fromme deutsche Bauern geblieben sind, bei alledem aber keine Hinterwäldler, sondern weltoffene und kluge Menschen. Auf der alten schönen Kirchentreppe in Fürth, über die einst schon ihre Vorfahren geschritten sind, da sind sie wirklich daheim; und man glaubt es dem Guttenbrunner Neffen des Dichters Johann Lukhaup gern, dass er beim Klang der Fürther Kirchenglocke habe 's Sacktuch raushoule misse." 

Das Darmstädter Tagblatt von Montag, dem 4. Juni 1934 berichtet über die Weihe des Gedenksteins für den Dichter Adam Müller-Guttenbrunn. „Die freundliche Odenwald-Gemeinde hatte über Sonntag Besuch von Landsleuten aus fernem Land. Mit Girlanden und Fahnen empfingen die Fürther 21 Männern und 20 Frauen und 20 Studenten und Studentinnen aus dem rumänischen Banat, deren Vorfahren vor 200 Jahren aus der Umgebung von Fürth ausgewandert sind. Das herzliche Wiedersehen mit der alten Heimat war verbunden mit einem Festakt von größerer Bedeutung: dem Banater Dichter Adam Müller-Guttenbrunn... wurde in Fürth ein Gedenkstein gesetzt. Auf einem Platz neben der Post steht der urwüchsige Granitfindling, von Tannen und Birken umrahmt. 

Ein hartnäckiger Gewitterregen verzögert zwar den Weiheakt am Nachmittag, konnte aber der guten Stimmung nicht das geringste anhaben. Professor Maenner-Weinheim, der seit Jahren die Guttenbrunner durch Besuche im Banat kennt und in eingehender Forschung die Odenwälder Herkunftsdörfer zahlreicher Familien im Banat nachgewiesen hat, hatte das ganze schön in Szene gesetzt. Er hielt auch nach den Eröffnungsworten des Rektors Henrich die eigentliche Festansprache...“ Und weiter im Text lesen wir: „Wirksamer noch als die Reden waren die symbolischen Akte die die Jugend des Banats und des Odenwaldes in bedeutsamer Weise vornahm. Einen Rosmarinstrauch brachten die Guttenbrunner, damit er am Denkmal eingepflanzt werde. Ein Säckchen mit hessischer Erde überreichte die Odenwälder Jugend, um sie auf das Grab des Dichters zu streuen." 

Auf ihrer Rückreise ins Banat haben die Guttenbrunner in Wien Halt gemacht und am Grabe Adam Müller-Guttenbrunns auf dem Zentralfriedhof in Wien, die Odenwälder Erde verstreut. 

In dem Artikel von Irma Sattler aus Ellenbach, leider konnte die Zeitung noch nicht identifiziert werden, steht: "...Als nun unser schon etwas moderneres und größeres Nachbardorf Fürth zu seinem großen Fest, der Gedenksteineinweihung des Banater Dichters Müller, und zum Besuch der Banater Gäste rüstete, erinnerten sie sich zufällig daran, dass in unserem kleinen Winkel noch allerlei von den Voreltern und Eltern ererbte Trachten steckten und dass dies eine Abwechslung in ihrem Programm wäre. Also - Eines Tages ergeht an uns die Bitte, sechs Trachten mit zum Empfang der Gäste nach Weinheim zu senden und eine möglichst große Trachtengruppe beim Festzug sonntags zu stellen. Das war eine Freude für uns... In wunderbar blumengeschmückten Autos, die allerdings zu unseren Trachten stilwidrig waren, gings nach Weinheim. Hier stockte das Programm. Die Gäste waren nicht da, und um uns die Zeit zu verkürzen, zogen meine Mädels los, Eis holen... Da kommen meine Mädels gerannt, mit den Händen voll Eis und ganz aufgeregt: Dort owwe stäihn e poor Weiwe mit Koppdücher unn so weire Reck, des sinn se. ...jetzt, was sagen wir, wenn wir hingeh'n. Ach was, nur net so ängstlich, es wird schon schief gehen. Los, rüber. Guten Tag, wir sind von unserer Heimat geschickt, euch abzuholen. Unsere Angst war schnell vorbei. Ein freudiges Begrüßen fing an und nun sollten wir auch erfahren, warum die Frauen, als sie uns sahen, so aufgeregt waren. Sie erzählten uns, dass bei ihnen in Guttenbrunn fast in jedem Haus noch so ein Kerwel (Körbchen) wäre, wie wir sie am Arm trugen. Zwei Frauen hatten sogar noch so Kappe zu Haus, wir sagen allerdings hier Häubchen, wie wir sie trugen und so Schirme, wie wir einen hatten, haben sie auch noch. Das war ein Fragen, ein hin und her, zumal wegen den Häubchen, denn die hatten sie von ihren Voreltern geerbt und wussten nicht, wie man sie trägt. Wie sagt man zu dem bei euch und zu jenem. Binnen fünf Minuten war uns klar, dass das Odenwälder sind und die Guttenbrunner müssten eigentlich Banater Odenwälder und nicht Banater Schwaben heißen. Es ist wunderbar und kaum zu fassen, wie rein sich die Odenwälder Mundart durch 250 Jahre hindurch in fremden Land behauptet hat. ...Bei der gleichen Sprache war es nun allerdings nicht mehr schwer, Freundschaft zu schließen und bis wir nach Lindenfels kamen, waren wir schon warm zusammen. ...Abends, in der Turnhalle, trafen wir uns wieder. ...Meine Mädels sangen zwei Lieder ...und führten noch einen Reigen vor. Herr Bürgermeister Klotz (Banat) war mit den übrigen Banatern so begeistert, dass er sagte:  Morrje Owed kumme me zu aich. Mer misse mal sehe, wou er deham seid... 

Herr Bürgermeister Klotz hat vieles bewundert, gelobt, nur - ihr Wein wäre doch besser wie unser Eppelwoi. Er sprach noch in warmen Worten seinen Dank aus."  

Beim Abschied "kullerten die Tränen nur so runter, aber nicht nur bei mir allein. Die Frauen sagten dann zu mir: Mer sage net adje, mer sage auf Wiedersehn im Banat. Mer muss nur fest wolle, des anner kimmt dann schon ella. Und das soll mein fester Wille sein - Auf Wiedersehen im Banat." 

Und tatsächlich, bereits nach zwei Jahren, im Jahre 1936, erfolgte der Gegenbesuch der Odenwälder in Guttenbrunn und mit dabei war auch die Lehrerin Katharina Sattler aus Ellenbach. 

Es sollte für viele Jahre die letzte Begegnung gewesen sein. Beide Begegnungen und das nie aufhörende, rührige Bemühen von Prof. Maenner führten dazu, dass die Freundschaft nie aufhörte. Aus der Freundschaft wurde 1953 eine Patenschaft der Fürther über Guttenbrunn und im Jahre 2003, eine Partnerschaft zwischen Fürth und Guttenbrunn/Zabrani. 

Hiltrud Leber 

Außenarbeiten an der Wendelin-Kapelle

Am 12.06.2024 wurden die Dachrinnen an der Wendelin-Kapelle montiert. Elfe Mergl, Kassenprüferin unserer HOG, ist mit ihrem Mann zur Zeit im Banat und auch in Guttenbrunn und hat uns einige Fotos geschickt. Weitere Fotos hat uns Petru Tehei geschickt. Auf einem Foto ist der Spenglermeister Alin Dinovici mit Petru Tehei nach getaner Arbeit zu sehen.

Ihr
Vorstand der HOG Guttenbrunn

Außenarbeiten an der Wendelin-Kapelle

Die Außenarbeiten an der Wendelin-Kapelle sind beinahe abgeschlossen. Das Gerüst bleibt noch stehen, bis die Dachrinnen montiert sind und der Barockgiebel oben, anstelle der Ziegel, mit Zinkblech abgedeckt ist. Die neue Tür, aus Eichenholz, wird von einem Guttenbrunner Schreiner angefertigt und eingesetzt. In den nächsten Wochen wird P. Tehei die Arbeiten im Inneren der Kapelle beenden.

Im Zeitraum 27.11.2023 - 31.05.2024 haben insgesamt 39 Familien, darunter auch Einzelpersonen, Spenden gezielt für die Restaurierung der Kapelle geleistet. Diese Spenden wurden eingesetzt und allen Spendern gilt unser herzlichster Dank! Nur durch Eure Unterstützung ist es uns überhaupt erst möglich, dieses besondere Projekt durchführen und abschließen zu können. Es ist unser aller Projekt! Über weitere Spenden zur Restaurierung der Kapelle freuen wir uns sehr!

Ihr
Vorstand der HOG Guttenbrunn

Bilder Friedhof Guttenbrunn

Vom Fotografen und Mediengestalter Johann Rothgerber, er hat bisher alle Bilder für die GUTTENBRUNN-Kalender bearbeitet und uns schon 2021 Drohnenbilder von Guttenbrunn zugeschickt, haben wir jetzt neue Bilder, diesmal vom Friedhof erhalten. Die Fotos wurden Anfang April, nach Ostern, gemacht. Sie ermöglichen eine Sicht von oben auf den Friedhof und auf die Grabstätten. Wir bedanken uns herzlich bei Herrn Rothgerber für diese Aufnahmen! Es sind die bisher ersten Drohnenaufnahmen, die wir vom Friedhof haben.

Bei der Trauerfeier für den langjährigen stellvertretenden Vorsitzenden waren Mitglieder des Vorstandes und Landsleute der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn zugegen. Die Traueransprache hielt Bernhard Krastl, der viele Jahre mit Günther Morres zusammengearbeitet hatte.

Hier die Traueransprache:

Liebe Familie Morres, liebe Trauergemeinde, liebe Landsleute

Günther Morres ist am 11. Februar 2024 im Alter von 82 Jahren in Heidelberg verstorben. Beim Pfingsttreffen 29.-30. Mai 1993 in Fürth/Odw. wurde Günther zum stellvertretenden Vorsitzenden der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn gewählt.

Dieses Amt hat er bis 2007 begleitet, als er auf eigenen Wunsch nicht mehr für den Vorstand zur Verfügung stand.

Als Mitglied unseres Vorstandes war Günther ein guter Kollege und Freund, der immer für unsere Gemeinschaft gewirkt hat, immer ansprechbar und immer dabei war wenn er gebraucht wurde. Seine Unterstützung auf allen Ebenen war immer uneigennützig, er war bei allen Aktionen nie auf seinen persönlichen Vorteil aus. 

Es war die bewegende Zeit nach der politischen Wende von 1989, als die neue und alte Heimat sich neu erfinden mussten. Hilfstransporte und Hilfen fürs Banat waren an der Tagesordnung und Günther hat sich mit seiner Frau Hilde aktiv eingebracht. Sowohl im Rahmen der Hilfen des Deutsch-Rumänischen Freundeskreises Saarland e.V. als auch bei den Aktionen unserer Patengemeinde Fürth/Odw. für unsere Landsleute in Guttenbrunn war er immer mit dabei.

Bei der Vorbereitung der Heimattreffen mit den ganzen Veranstaltungen war er immer mit Rat und Tat dabei. Alles zu erwähnen ginge in diesem Rahmen zu weit. Deshalb nur die wichtigsten Ereignisse:

-       Guttenbrunner Kirchweih mit Festumzug in Fürth

-       1000 Jahrfeier der Gemeinde Fürth

-       Freundschaftsvertrag zwischen der heutigen Gemeinde Zăbrani und Fürth durch Vermittlung der HOG Guttenbrunn

-       Teilnahme am Fürther Johannismarkt

Eine besondere Leistung war die Herausgabe des Guttenbrunner Nachrichtenblattes in Zusammenarbeit mit seinen Söhnen Uwe und Gero. Er hat es verstanden aktuelle und geschichtliche Ereignisse aus Guttenbrunn miteinander zu verbinden, so dass die Nachrichtenblätter heute ein wichtiges Nachschlagewerk geworden sind.

Sein Erscheinen beim letzten Guttenbrunner Treffen zu Pfingsten 2023 in Fürth war für mich aber auch für viele Guttenbrunner eine freudige Überraschung.

Die HOG Guttenbrunn ist ihm zu Dank verpflichtet und wir ihm stets in ehrendem Gedenken bewahren. RIP Günther

Bernhard Krastl

Ehrenbundesvorsitzender der

Landsmannschaft der Banater Schwaben 

Der Wandkalender 2024

... der HOG Guttenbrunn ist mittlerweile bei den meisten Landsleuten angekommen, entweder durch die Guttenbrunner Austräger vor Ort oder durch die Deutsche Post. Er trägt den Titel: 300 Jahre GUTTENBRUNN. Im kommenden Jahr feiern wir 300 Jahre seit der Gründung des Ortes Guttenbrunn. Der Kalender enthält teils historische Bilder, die uns an unseren Heimatort, an die Zeit, die wir dort verbracht haben, erinnern. Für diesen Kalender hatten wir eine Druckauflage von 750 Stück, 700 Kalender wurden bereits verschickt. Wer noch keinen Kalender bekommen hat, oder weitere zum Verschenken benötigt, kann sich gerne an uns unter [email protected] wenden. Mit dem Kalender wurde der Weihnachtsbrief unserer HOG und die Einladung zur 300 Jahr- Feier in Guttenbrunn, mit Ankündigung einer Busreise nach Guttenbrunn, versendet.
Weitere aktuelle Informationen zur 300-jährigen Jubiläumsfeier, die vom 3. August – 4. August 2024 in Guttenbrunn stattfinden wird, finden Sie 

Pressemitteilung 

Die Zeit der Ballzauberer ist vorbei

Hundert Jahre Handball im Banat/Geschichte der Sportart Nummer eins der Deutschen erschienen 

Wussten Sie, dass der Handball im Banat 100 Jahre alt geworden ist und sich im Gleichschritt mit  der Sportart in Siebenbürgen entwickelt hat? Während in Siebenbürgen alles mit dem Großfeld-Handball begonnen hat, haben im Banat Frauen  Házená, die tschechische Art des Kleinfeld-Handballs, praktiziert.  Házená ist zuerst in Hatzfeld und Temeswar gespielt worden. Wie der Handball ins Banat gelangt ist und sich zum Sport der Banater Deutschen schlechthin entwickelt hat, beantworten Johann Steiner und Werner Gilde in einer jetzt unter dem Titel „Zeit der Ballzauberer“ erschienenen Geschichte des Banater Handballs.

In 70 Beiträgen bringen die beiden Herausgeber gemeinsam mit 23 Autoren dem Leser die Sportart Nummer eins der Banater Deutschen näher. Er erfährt beispielsweise, warum dem aus Lugosch stammenden rumänischen Handball-Papst Johnny Kunst der Olympische Orden in Gold verliehen wurde, seit 1975 die höchste Auszeichnung des Internationalen Olympischen Komitees und die höchste Sportauszeichnung überhaupt. Vor dem Krieg hat Carl Schelenz, der Vater des Handballs, seine Sportart während eines Aufenthalts in Lugosch bekanntgemacht. Neu für die meisten Handball-Liebhaber dürfte auch sein, dass der aus Triebswetter stammende Ovidiu Becea zum Schiedsrichter-Beobachter Nummer eins im Deutschen Handball-Bund (DHB) aufgestiegen ist.

Berichte und Geschichten über die ersten Dorfmannschaften im rumänischen Oberhaus, über die Temeswarer Spitzenmannschaften Uni, Poli und Tehnometal gehören dazu. Ferner stellen die Autoren den Handball-Betrieb in den Banater Dörfern vor. Dazwischen stehen Porträts von Banater Handball-Größen wie Hans Moser, Josef Jakob, Hansi Schmidt, Michael Redl, Christine Metzenrath-Petrovici, Hilda Hrivnak, Edeltraut Franz-Sauer, Gerlinde Reip, Roswitha Neurohr-Fuchs, Angela Moşu-Huber, Eva Kaspari-Antonescu,  Hermine Posmor-Kitza und Anni Nemetz-Schauberger.

Behandelt wird auch die Geschichte des Pipatsch-Pokal-Turniers, das sich zu einer wahren Banater Meisterschaft entwickelt hatte. Trainer, Schiedsrichter, Sportschule und Betriebsmannschaften sind auch thematisiert. Vorgestellt wird auch Franz Spier aus Rekasch, den der zweifache Weltmeister und spätere Präsident des Rumänischen Handball-Verbandes Cristian Gaţu als besten Handball-Trainer einschätzt, den Rumänien je hervorgebracht hat.

Die Beiträge des  440 Seiten starken  Buchs sind mit mehr als 270 Fotos illustriert. Bestellt werden kann es unter [email protected] oder telefonisch unter 0175 609 44 31; Preis: 38 Euro (darin enthalten sind 5 Euro Versandkosten).

Weitere Auskünfte für die Presse bei Johann Steiner unter 0175 609 44 31.

Allerheiligen Guttenbrunn

An Allerheiligen gedenken die Katholiken der Verstorbenen. Ein Friedhofsgang zu den Gräbern unserer Vorfahren auf dem Friedhof in Guttenbrunn ist uns nicht möglich, die Entfernung ist zu groß. Die Bilder von der heutigen Andacht am großen Kreuz auf dem römisch-katholischen Friedhof in Guttenbrunn geben uns einen Einblick in das heutige Gedenken an die Verstorbenen und an die Gräbersegnung.
Und auf einigen Gräbern brennen Kerzen, die Petru Tehei gestiftet und angezündet hat.

Aktuelle Bilder Guttenbrunner Friedhof

Aktuelle Bilder vom Guttenbrunner Friedhof haben uns erreicht. Sie wurden in den letzten zwei Tagen gemacht. Friedhofspfleger Petru Tehei hat seine Mäharbeiten für dieses Jahr abgeschlossen und uns viele Fotos geschickt. Der Friedhof sieht sauber und gepflegt aus. Er ist für Allerheiligen vorbereitet.

Hiltrud Leber, Vorsitzende HOG Guttenbrunn

Einige Guttenbrunner oder ihre Nachfahren haben Ihre Grabstätten, die Marmorgrabsteine und die Bodenplatten, reinigen lassen. Sie sehen nun wie neu aus, erstrahlen in neuem Glanz. Auch diese Arbeiten führt Petru Tehei gegen Entgelt für Privatpersonen aus. Je nach Größe des Grabsteins und des Zeitaufwands fallen 50,-€ bis 100,-€ an. Petru Tehei ist telefonisch erreichbar unter der Nummer: +40 745 588 910. Einige Bilder von Grabsteinen im Vergleich von vor und nach der Reinigung zeigen wir Euch auch.

Besuch aus Temeswar

Gestern hat eine Schulklasse aus Temeswar, es waren Schüler der 8. Klasse, die römisch katholische Kirche und das Adam Müller-Guttenbrunn Museum in Guttenbrunn besichtigt. Sie wählten als Schulausflug Guttenbrunn aus. Sowohl die Schüler, als auch die Lehrer waren begeistert von der Schönheit unserer Kirche im Inneren und erstaunt über ihre Größe. Zwei Mädchen, die Orgel spielen können, sorgten für einen angemessenen musikalischen Rahmen.

Verabschiedung Alexander Graf

Verabschiedung der HOG Guttenbrunn am 15.09.2023 in Neckargemünd von Alexander Graf, Vorsitzender von 1979 - 1985. Einen ehrenden Nachruf hielt Kassenwart Uwe Morres in der Friedhofskapelle.

Der Nachruf der HOG in der Banater Post unter Presseberichte

Kultur- und Heimattage der Banater Deutschen in Temeswar

Am Montag, nach den Kultur- und Heimattagen der Banater Deutschen in Temeswar, fand eine Busreise ins nördliche Banat, organisiert von Frau Ramona Lambing, statt. Es waren insgesamt drei Busse mit 130 Reiseteilnehmern, alle Banater Schwaben aus Deutschland und einige sogar aus Brasilien. In Guttenbrunn hielten sie an. Das Adam Müller-Guttenbrunn Museum konnte besichtigt werden und in unserer Heimatkirche hielt Pfarrer Ioan Cadarean eine Andacht. Empfangen wurden die Reiseteilnehmer von Bürgermeister Dan Codrean, dem Bundesvorsitzenden Peter-Dietmar Leber und der Vorsitzenden der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn, Hiltrud Leber. 

Nach der Andacht gab es zur Stärkung einen Imbiss im Pfarrhof. Die kalte Platte, Kuchen und Gebäck sowie Getränke, vor allem der Wein, schmeckten vorzüglich.

Helmine und Erich Mayer wurde am Kriegerdenkmal für ihr privates Engagement gedankt. Sie haben das Kriegerdenkmal im letzten August aus Eigenmitteln reinigen und renovieren lassen. Petru Tehei, unterstützt von seiner Tochter Maura, hat die Arbeiten ausgeführt. Landsmann Johann Schiller umrahmte die Danksagung mit einem Trompetensolo.

Hiltrud Leber

Guttenbrunn, Filiale der Pfarrei Neudorf bei Lippa - 

Beginn der Restaurierungsarbeiten des Altarraumes und der Sakristei.

Spenden sind über die HOG Guttenbrunn willkommen aber auch direkt im Konto der Römisch-Katholischen Kirche Guttenbrunn: 
 

PAROHIA ROMANO CATOLICĂ NEUDORF

317412 NEUDORF, NR. 149, ROMANIA

Cod unic de înregistrare (CUI) 16770316

BANCA TRANSILVANIA

IBAN Code: RO41 BTRL EUR CRT 0281 3859 01

SWIFT/BIC: BTRLRO22 

Zăbrani, filiala parohiei Neudorf, lângă Lipova - Începerea lucrărilor de renovare a sanctuarului și sacristiei.
 

Donațiile sunt binevenite prin HOG Guttenbrunn

sau direct în contul Bisericii Romano-Catolice Zăbrani:

PAROHIA ROMANO CATOLICĂ NEUDORF

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Cod unic de înregistrare (CUI) 16770316

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SWIFT/BIC: BTRLRO22 

Nachdem der erste Guttenbrunner Wandkalender 2021 auf äußerst positive Resonanz gestoßen war, konnte der Vorstand der Heimatortsgemeinschaft Guttenbrunn gar nicht anders als das Projekt weiterzuverfolgen. Eigentlich hatten wir uns bereits dazu entschlossen, unsere schöne Tracht zum Thema des nächsten Kalenders zu machen, als wir von Johann Rothgerber, die von ihm im April und Oktober 2021 gemachten Drohnen-Aufnahmen von Guttenbrunn erhalten haben. Johann Rothgerber und Astrid Ziegler betreiben den  Blog  „banat-tours.de“ und sind darüber  bereits vielen Landsleuten bekannt. Die Luftbildaufnahmen waren von so guter Qualität und aktuell, dass der Vorstand sich schnell auf „Guttenbrunn – heute“ als Motto des neuen Kalenders einigte. Ein herzliches Dankeschön für die wunderschönen Luftbild-Aufnahmen von unserem Heimatort geht an dieser Stelle an banat-tours.de.

Wie im letzten Jahr übernahmen Hiltrud Leber und Erwin Berg die Auswahl der Bilder und die  technische Gestaltung des Kalenders. Gedruckt wurden wieder 600 Kalender, die an unsere Landsleute, an Verbände und Institutionen, Bibliotheken und Archive, an unsere Patenstadt Fürth im Odenwald, an unsere Heimatgemeinde Zabrani sowie an die Bundesgeschäftsstelle der Landsmannschaft der Banater Schwaben verschickt wurden. Das Verteilen vor Ort übernahmen engagierte Guttenbrunner. Ein Vergelt’s Gott für ihren Einsatz geht an: Liebhard Hubertus (Augsburg/Raum Augsburg), Otmar Hammes (Böblingen), Helmuth Jost (Bruchsal), Dietmar Graf (Heidelberg), Lieselotte Haag, geb. Titz (Heidenheim), Hans Fleischmann (Heilbronn), Bernhard Krastl (Homburg, Kirkel, Neunkirchen, Illingen), Frida Roth, geb. Fischer (Kaiserslautern), Sigrid Boros, geb. Klotz (Karlsruhe), Erich Mayer und Erwin Berg (Ludwigshafen, Oggersheim), Gerda Albinus, geb. Krastl (Mettmann), Herta Kawelius, geb. Gelz (Rastatt), Alfred Waldenmayer (Regensburg, Zeitlarn), Elfriede Michelbach, geb. Rückert (Schrozberg), Gerda Ray, geb. Gelz (Singen, Ettlingen, Gottmadingen), Hedwig Bormuth, geb. Hames und Emil Nimigean (Stuttgart), Alma Schiller und Gerhardt Gelz (Ulm, Dornstadt), Herbert Parvany (Waldkraiburg), Anni Kortik, geb. Wendel (Weingarten).

Die Resonanz auf den Kalender war äußerst positiv. Viele Dankes-E-Mails und Telefonate gingen beim Vorstand ein. Hier einige Auszüge: „... das war so schön heute, als der Briefumschlag aus dem Briefkasten rausgeschaut hat, hab‘ mich so gefreut. Ich hatte Sorge, ob es in diesem Jahr klappen kann. Habe den Umschlag sofort aufgemacht und dann Blatt für Blatt auf der Couch mit Spannung umgeblättert.“

„Sehr schön, für mich wie ein Suchbild, weil ich - ausgehend von dem, was ich gut kenne, mir vieles zusammensuche, wo unser Haus, unser Garten, die Häuser von Verwandten waren. Ich war halt noch sehr jung. Das Schöne ist, dass ich durch die Luftaufnahmen die gesamte Lage und Umgebung von Guttenbrunn einordnen kann, wie ich das ja als Kind nicht konnte. Also ein wunderbarer Kalender und ich bin mir sicher, dass viele es ähnlich wie ich empfinden. Vielen Dank für eure Mühe und Einsatz und Danke. P.S. Eine kurze Beschriftung der Bilder, also z.B. die Straße Richtung, im Hintergrund Bergausläufer, oder Paulisch oder Marosch ... wäre auch noch schön und für die jung ausgewanderte Generation hilfreich.“ „Der Kalender ist schon angekommen. Die Bilder gefallen uns sehr gut und daher bedanken wir uns diesbezüglich für euren Einsatz. Auch allen Helfern will ich hiermit danken.

Die schönen Bilder und Videos auf Banat-Tour haben wir auch schon bestaunt. Danke für diese Informationen.“ „Heute ist der Guttenbrunner Wandkalender hier angekommen. Vielen Dank. Es ist wirklich eine Bilderlektüre. Interessant unseren Heimatort von oben zu sehen. Er ist sehr gelungen. Gratulation!“ „Interessant und lehrreich zugleich ist die Zeittafel zur geschichtlichen und wirtschaftlichen Entwicklung von Guttenbrunn im Anhang des Kalenders. Auch mir sind sehr viele der veröffentlichten Daten unbekannt…“

„Herzlichen Dank für den schönen Guttenbrunn-Kalender. Der Kalender überzeugt durch Format, Qualität der Fotos (dazu noch aus der Vogelperspektive) und ansprechende Gestaltung. Gut finde ich auch die Zeittafel zur Ortsgeschichte. Mit diesem Kalender wird die HOG bestimmt vielen Landsleuten eine Freude machen.“  

Auf Anregung einiger Landsleute wurde zu den Kalenderbildern die entsprechende Straßenbezeichnung erstellt. Wer diese haben möchte, kann sich über unsere Kontakt-Email an uns wenden und wird umgehend den erklärenden Text zu den einzelnen Bildern erhalten. 

Es soll nicht verschwiegen werden, dass uns auch einige wenige Nachrichten erreichten, dass zukünftig kein weiterer Wand-Kalender mehr gewünscht sei.

Insgesamt ist auf dem Konto der HOG Guttenbrunn, bis zum 4. Februar 2022, ein Spendenbetrag in Höhe von 4.945,00 €  für Kalender, Friedhof und Kirche eingegangen. Ein herzliches Dankeschön sprechen wir allen Spendern aus. Mit Ihrer Unterstützung können wir die entstandenen Kosten für den Druck und Versand des Kalenders decken und den Restbetrag für weitere Projekte einsetzen. Die nun folgenden Spender werden in alphabetischer Reihenfolge genannt:  

Hannelore Adamtschuk, Aranka und Roland Backin, Rita und Heinz Bakin, Franz Balzer, Helmut Bangert, Josefine und Johann Bangert, Heide und Virgil Banuta, Edith und Georg Bartolf, Gertrud und Remus-Mihai Bataran, Erika und Stefan Berger, Eva Bormuth, Hedwig und Ernst Bormuth, Sigrid und Emil Boros, Gerhardt Brandl, Heinrich Brandl, Hermine und Jakob Breitenbach, Reinhilde und Adolf Brischler, Elfriede und Nikolaus Buchert, Elisabeth und Helmut Buchert, Elisabeth und Valentin Eckert, Margaretha Engelhardt, Anni Ferch, Karoline und Oskar Ferch, Katharina und Ewald Ferch, Adam Fleischmann, Edith und Johann Fleischmann, Brigitte und Ewald Flohr, Elisabeth und Josef Franzen, Gerlinde Gabler-Palatin, Theresia und Erhard Geiss, Barbara Gelz, Ilse und Gerhardt Gelz, Agnes und Franz Gerger, Gerda Gottschick, Gerda Gottschick, Rita Gruber, Evelyn und Günter Gürtler, Magdalena und Adolf Gürtler, Johann Gungl, Liselotte und Gerhard Haag, Anita und Florian Hamann, Katharina Hames, Maria und Otmar Hammes, Hiltrud und Alfred Hartl, Elisabeth Heckmüller, Theresia und Heinz Heckmüller, Stefania und Herwig Heller, Herbert Haupt, Renate und Liebhard Hubertus, Barbara und Adam Jäger, Katharina und Richard Jäger, Ottilie Jäger, Agnes und Herwig Jost, Gabriela und Kurt Kern, Eva Klotz, Kunigunde Klotz, Dr. Margot Klotz, Elisabeth Knapp, Franz Knapp, Monika Knapp, Volker Knapp, Wiltrud Knebel-Brockmeyer, Margarethe und Conrad Koehl, Rita und Jürgen Kotsch, Hilde und Herbert Krämer, Karoline Krämmer, Roland Krämmer, Gerda Krastl, Rita Kühne, Helga und Raimund Lassel, Hiltrud und Peter-Dietmar Leber, Klaudia Linn, Ernestine Lukhaup, Eva Lukhaup, Hannelore Lukhaup, Helmine und Heinz Lukhaup, Anita Lulay und Dr. Karsten Homann, Barbara und Adam Lulay, Dorothea und Lothar Lulay, Gerda und Günther Lulay, Katharina Lulay, Liselotte Lulay, Lolita Lulay, Eva Maurer, Irmgard und Manfred Maurer, Eva und Norbert Mayer, Helmine und Erich Mayer, Elisabeth Mergl, Roland Mergl, Elfriede Michelbach, Gertrud und Helmuth Michelbach, Margarethe Michelbach, Maria und Johann Michelbach, Alice Motoi, Waltraud und Julius Müller, Helmut Adam Mussar, Elwine und Harro Nebel, Agneta Niedhammer, Roselinde und Herbert Parvany, Agnes Peter, Malwine und Erhard Prohaska, Anna und Rüdiger Quast, Gertrude und Herbert Ray, Julius Reimholz, Katharina Reiss, Katharina und Hans Reiss, Theresia Reiss, Rita Richter, Frida Roth, Rudolf Rothschiller, Evelyne Satler, Helmuth Sattler, Floare und Franz Sauer, Josef Schäffer, Hedwig und Josef Scheirich, Margarethe und Eugen Scherer, Agneta und Johann Schiller, Edith und Edwin Schillinger, Adam Schmidt, Gudrun und Siegfried Schmidt, Johanna und Eduard Schneider, Barbara und Nikolaus Schnell, Gerda und Reinhold Schnell, Hannelore Schnell, Erwin Schulz, Hilda Schulz, Loretta und Michael Schulze, Claudia und Werner Sehl, Ingo Sehl, Maria Sehl, Wolfgang Staudt, Gerlinde und Eckhardt Steingasser, Ingeborg und Erwin Sterz, Agathe Then, Helga Tillich, Johann Titz, Letitzia und Erich Titz, Eva Unterweger, Anna und Reinhold Wagner, Edith und Wilhelm Wagner, Jürgen Wagner, Margareta Wagner, Elisabeth und Nikolaus Wirth, Karin und Agnes Zimmer.

Unser Spendenkonto lautet:  Zahlungsempfänger: HOG Guttenbrunn, Kreditinstitut: Sparkasse Starkenburg, IBAN: DE74 5095 1469 0002 0580 50. Auch alle weiteren Spendeneingänge werden veröffentlicht. 

Hiltrud Leber und Erwin Berg